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    杨恩知道杨禹的心思，也跟着劝道：“宋老，您别激动，考试之事不是不可商量，您是陇右大儒，德高望重，若是急坏了身子，我等罪孽可就深重了，您坐，您坐。”

    “兹事体大，若没个定论，老朽如何能安坐？”宋茂一副慷慨就义的样子。

    杨禹真怕他一个血冲脑倒在堂上，那乐子可就大了，这种人虽然不握权柄，但影响力巨大，甚至可以说关系到人心向背，特别是在陇右这种胡汉杂居的地方，要推进汉化更少不得这种人。为此，杨禹最终不得不说道：“宋老，之前是杨禹目光短浅，考虑不周，您是陇右大儒，德高望重，学贯古今，既然您这么说，杨禹自当虚心受教，躬行践履，这次考试便按宋老的意思，以经学为主，策论为辅吧。”

    一听杨禹这话，宋茂激动不已，他端正衣冠，躬身九十度给对杨禹一个长揖：“老朽双眼未瞎，老朽双眼未瞎啊！吾道复兴有望矣，明府在上，请受宋茂一拜。”

    “宋老，您这是做甚，快快请起。”

    宋茂最后对杨禹一拜时所说的话，细究起来多少有些大逆不道，从东晋朝廷的角度来说，杨禹擅自选官本身就不合法，以考试方式选拔官员更是违背了九品中正制的选官制度，若以孤悬在外，权宜行之还勉强能说得过去，但宋茂一下子把这场考试推到了儒家正统的高度上，这性质就完全不一样了。

    按理说宋茂身为大儒，理应拥护东晋朝廷的正朔地位，不该说出这样的话来。

    但回头一想，却也不奇怪，首先晋朝得位不正，要是得位之后能把天下治理好也就罢了，偏偏很快就闹出八王之乱，搞得天下十室九空，终至胡人趁虚而入，引来百余年的浩劫。

    再加上永嘉南渡之后，东晋朝野推崇老庄，嗑药成风，蔑视礼教，动辄脱衣赤体乱舞，门阀望族将皇帝视为木偶，这些行为在宋茂这些尊崇三纲五常的大儒眼里，是绝对难以接受的。

    或许也正因为如此，这百余年来，就没有一个河西大儒南下投奔东晋小朝廷过。

    同时，这大概也是宋茂为什么把杨禹这次以经义取士看得这么重，为此不介意说出一些犯忌的话来的原因。

    杨禹注意看了一下宁寿之，却见他没什么反应，当初刘裕派他来，自然有制衡杨禹的意思，但宁寿之想要制衡杨禹，前提是刘裕能控制住关中才行。

    宁寿之显然很清楚自己的处境，因此一向很少发表意见，杨禹对他也是听之任之，先观察着再说。

    考试选官的事就这么定了下来，经义方面的试题由宋茂出，策论由杨禹出。

    杨禹其实是支持考经义的，因为杨禹却认为儒学对华夏文明的贡献是无与伦比的；

    儒家思想的核心是三纲五常，这套思想有其不足之处，乍看起来也有些虚伪，毕竟天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往；这是人之常情，在利益面前，所谓仁义礼智信很多时候被看作一文不值。

    但不管如何，只要儒家思想成了主流，那它就能产生一个无形的道德框架和凝聚力，能最大限度地减少一个国家的内耗，有利于形成一个大一统的文明型国家。

    至少杨禹找不到另外一套更适合这个时代的思想了。


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