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    后来发现这跟所谓的文化没有任何关系，全看双方的心胸如何。

    很显然，金先生的胸怀并不宽阔，没有坦然的接受自己可能到来的失败。本来丁微只是礼节性的去看看被自己弄伤的人，结果这个弄伤的人让自己配，这虽然很正常，可是之前大家不是说好了，不计较的嘛？

    虽然说职业赛场上并没有许胜不许败的说法，但是如果一个人败得太惨了，那么大家不得不质疑他的实力了。奥列尼金还不想就这么结束自己的职业生涯。

    奥列尼金自己的请求，袁益群等人当的说客，在签订合约后提姆时不时的请求，被墨迹的不耐烦的丁微只好松口，首先第一项拜她为师的事情就算了，她有不是镇番那种西派影响特别大的人，不论长幼，不论伦常的只要人家来拜师就收下。

    只能代兄收徒，梁定山不能收了，徒弟名额已经满了，宁守义作为一个教授功夫用来健身了，让他收徒难以压制住奥列尼金，齐国远又有军方背景不适合收个政审没过关外国人，只有身为商人，功夫还在，陆云书比较适合，而且路文书的功夫都已经家传，只有一个外姓徒弟，收个外国人也不算是麻烦。

    丁微把这个事情在电话跟陆云书说了，他听完哈哈大笑，只问了一句拜师费怎么算，学费怎么算？丁微听到这话就知道，既然金先生拜师是个形式，那么陆云书收徒也得是个形式上的而已。收自己徒弟大量的拜师费学费某种程度上来说就是向同行们表示，这不是自己的真传弟子，或者都不是正身弟子。

    在传统伦理中，师父如父徒如子，父子之间哪有论钱的，论钱的就是纯粹的买卖关系了。

    有的是拜师礼和日常孝敬。

    尽管看上去都是给钱给物，只是说法不一样，但是深究起来，拜师礼和日常孝敬全是徒弟自己度量其多少大小，师父是不会给出一个明确价码的，这种过程中相互之间慢慢磨合出来一种默契。但是这样的弟子还都是外门弟子，真正的入室弟子那跟师父就如同父子，那是自己道统艺业的继承人，对于一些人来说，在某种程度上比继承自己家业的儿子都重要。

    孔子的束脩，本意其实就是来学习的弟子带上伙食费后，就能跟老师一起在一个屋里吃饭，学习了。日常中能跟师父一起在屋里吃饭，就等于日常生活能跟师父在一起了，这可是入室弟子的待遇，这就等于孔子说，只要来拜师的人，把伙食问题自己解决了，就能天天的日常的跟他一起学习，就是入室弟子了。在那个时代，别说贵族了，就是一个平民有点本事都不会这样做的让随便来个人就是入室弟子。

    孔子牛的地方就在这里，他不仅大开方便之门的让人来学了，还都给教出真本事出来了。这种人，整个人类史也数不出几个，还都是特别有名的，比如说佛陀。

    话说回来师徒关系上，陆云书这么说了，丁微立刻了解，想了想，算了算奥列尼金的身价和这次事情的大小后，丁微给出定价拜师费十万美金，学费每年五万美金，只教最基本的筋骨锻炼和一些招式的应用。至于养筋骨，壮气血，调五脏，安六神，心法妙义等等都不传，也就是说只把小学层次的东西交出去。

    中国这里很奇怪的情况就是，越花钱得来的往往不是真东西，中国惯常的喜欢藏真，待有缘人发掘。古董架上没有一件真货，唯一几件真货放在自己知道的地方只与几人分享。

    不过话说回来，又有人会凭借常人求真的心思另设局套，来个空手套白狼。

    所以国人最常在的生存智慧，一个谄术，一个是诡道。

    你好我好大家好，谄术！真亦假假亦真，诡道！
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