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    东北的夜晚是真地冷，又是没有电灯的时代，不可能继续搞什么科眩

    李谕和伍连德在屋中烤着火，身上暖洋洋的。

    伍连德借着煤油灯的光，看起了一本英文书。

    李谕瞄到了名字，道：“冰雪地，鼠疫肆虐，看这本书的确应景。”

    伍连德抬头：“李院士也看过薄伽丘的《十日谈》？”

    李谕：“只是稍有了解。”

    《十日谈》其实是本相当少儿不夷书籍，内容很黄很暴力，一言不合就开车，经常还是多人运动。

    举个其中尺度比较的关于偷情的故事：那不勒斯有一对夫妻，老公是水泥匠，他老婆与附近一个帅伙偷情。

    每次水泥匠顶着绿油油的帽子出门上班时，他老婆就会和帅伙幽会。

    后来有一次，水泥匠突然早回来，他老婆赶紧让帅伙藏到了酒桶里。

    水泥匠对他老婆：“咱家里的酒桶没用了，我准备把它5个钱卖掉。”

    他老婆灵机一动：“我刚好找了一个买家，要出7个钱，正在屋里看酒桶。”

    水泥匠高胸跑去看，帅伙赶紧从酒桶里跳出来，对水泥匠：“酒桶我要了，但是里面的酒渣你得清洗干净。”

    水泥匠答应了，跳入酒桶进行清洗。

    然后他老婆探进去头给水泥匠指挥清洗。

    精彩的来了，帅伙见状从后面发起了攻势。

    具体什么画面，诸位自行脑补吧，无法描述。

    只能太先进了，《十日谈》可是早在十四世纪黑死病时期就成书的。

    这只是书中100个故事中尺度很的，还有一些直接分不清多人运动中的人物关系。

    当然啦，《十日谈》这本书实际是在反教会，冲破教会的各种枷锁。

    中世纪的教会提倡的是禁欲主义、受苦赎罪，正好这种思想对统治者有利，被大加利用。

    所以薄伽丘的《十日谈》所强调的个人主义思想才有了重大价值。

    伍连德：“过往对鼠疫的记载实在稀少，我是想看一下同时期薄伽丘的记录。”

    李谕舒了一口气，问道：“他是怎么形容的？”

    “你来看，”伍连德指着其中一段：

    “鼻血是死亡的前兆，先是在大腿内侧和腋下生出无名肿块，很快会发展成鸡蛋苹果大，再蔓延至全身各处，最后出现密密麻麻的黑色斑点。几乎所有出现症状的人三日内必死。”

    李谕：“死状的形容与现在并不相同。”

    伍连德：“没错，并且我带来的针对腺鼠疫的疫苗，根本不起作用。所以我猜测东北的这一次是新型鼠疫，在与迈斯尼教授和北里教授的交谈中，我称之为肺鼠疫。就传播的可怕程度，要比过往出现的更为甚之。我十分担心，一旦它继续扩张，整个东北会不会十室九空，就如同当年的欧洲。”

    李谕听得不寒而栗，对伍连德的医者仁心深表佩服。

    李谕：“我等能做的，只能是尽快将它扑灭。”

    次日，张作霖跑来：“总医官，尸体丢到哪？”

    伍连德问道：“新的死亡病例？”

    张作霖：“实在太多了！昨才一就几百具，真是瘆人！老子当年去剿匪都没见过这么多尸体。我总医官，这事不好干啊！”

    伍连德道：“不好干也得干，统领大人不会想退缩吧？”

    “不是那个意思，”张作霖，“我是，这事儿，得加钱！”

    伍连德：“我会呈报朝廷，为你们酌情增发嘉奖。”

    张作霖笑道：“总医官大人高见，这样我就好使唤他们了。”

    伍连德：“行了，你先带我去看看。”

    “您请。”张作霖在前带路。
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